Антонио Грамши

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ

РЕЛИГИИ МИРА

ЭТНОНИМЫ

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Грамши (Gramsci) Антонио (1891-1937), основатель и руководитель Итальянской КП (ИКП). С 1913 в социалистическом движении. С 1917 руководитель секции туринских социалистов. С 1919 один из лидеров «Ордине нуово». В 1922-1923 жил в СССР. В 1923-1924 возглавил ИКП. В 1924-1926 глава парламентской группы ИКП. В 1926 за революционную деятельность арестован, в 1928 приговорен фашистским судом к 20 годам тюрьмы. Освобожденный в 1937 Грамши через несколько дней умер.

Оставил после себя многочисленные труды по вопросам истории, философии и культуры. Библиография творчества Грамши составляет многие тысячи публикаций разного рода исследований. В СССР в советское время его теория утаивалась от широкого круга читателей, публиковались только выборочные произведения. Теоретическое насление Грамши используется в наше время не совсем по назначению, - не для переустройства общества, а для манипулирования массовым сознанием в целях сохранения неизменными существующих общественных устоев. 

Грамши (Gramsci) Антонио (23.1. 1891, Алее, о. Сардиния, - 27.4.1937, Рим), основатель и руководитель Коммунистической партии Италии, теоретик-марксист. Родился в семье мелкого служащего. В 1911-14 учился в Туринском университете на филологическом факультете. В 1913 вступил в Итальянскую социалистическую партию. В годы 1-й мировой войны 1914-18 редактировал туринский социалистический еженедельник "Иль гридо дель пополо" ("II grido del popolo"); одновременно сотрудничал в туринском издании социалистической газеты "Аванти!" ("Avanti!"). В 1917 принял участие в создании внутри партии "Революционной фракции непримиримых". После антивоенного вооруженного восстания в Турине в августе 1917 был избран секретарём местной секции социалистической партии.. В условиях послевоенного революционного подъёма в Италии Г. выступил инициатором движения за создание фабрично-заводских советов, которое стало своеобразной формой борьбы итальянского пролетариата за власть в 1919-20. В январе 1921 вошел в основанную Коммунистическую партию Италии (КПИ). В 1922-23 Г. был делегатом от КПИ в Исполкоме Коминтерна и жил в Советском Союзе. В 1924 по инициативе Грамши создана ежедневная газета партии "Унита" ("l'Unita"). В мае 1924 вернулся в Италию. Возглавляя в 1924-26 парламентскую группу коммунистов, Г. разоблачал с трибуны палаты депутатов преступную политику фашизма. 8 ноября 1926 фашисты арестовали Грамши и сослали на о. Устика. В 1928 фашистский трибунал приговорил его к 20 годам тюремного заключения (затем в результате нескольких амнистий этот срок был сокращён - он истекал в 1937). Большую часть заключения Грамши провёл в тюрьме Тури (около Бари). Тяжёлые условия жизни в тюрьме подорвали его здоровье, и через несколько дней после формального освобождения Грамши скончался.

Марксист-ленинец?

В середине 70-х годов на прилавках московских книжных магазинов и даже на уличных книжных развалах в изобилии появился трехтомник избранных трудов Антонио Грамши. Между тем издание отнюдь не было новинкой: на титульном листе был обозначен 1959 год, А ведь сыскать его можно было раньше только в библиотеках, да и то не во всяких. Выходит, основная часть тиража томилась на складах дольше, чем их автор - в узилище, в которое он в свое время был брошен властями фашистской Италии. Там, в застенке, и были написаны почти три тысячи страниц, составивших ядро творческого наследия Антонио Грамши - знаменитые «Тюремные тетради». Но у нас в стране опубликована только сравнительно небольшая часть его политико-философских, социологических, исторических и культурологических заметок. Удивительно, пожалуй, не то, что в Советском Союзе этого неординарного мыслителя издавали немного (и, похоже, даже просто прятали от читателя). Все-таки издавали, и его произведения как-никак минула судьба наследия Карла Корша, Эрнста Блоха и наиболее интересных трудов Дьёрдя Лукача, как, впрочем, и многих других марксистов. Удивительно другое- то, что во все поры Грамши у нас в стране при малой известности самих его работ был признан «выдающимся теоретиком», числился в официальном списке замечательных представителей марксистской мысли! Комментарии к его трудам были полны пиетета, хотя между строк порой и проскальзывало нечто, что заставляло усомниться в искренности оценок. Иногда вскользь говорилось о не совсем правильных выводах или о неверных интерпретациях. Но в целом канонизация была полной. Даже в годы сталинского режима. Например, в «синей» Большой Советской Энциклопедии, в 12-м томе, вышедшем в 1952 году, Грамши, который ныне считается критиком сталинизма, назван сторонником ленинско-сталинского учения!

Может быть, от безвестности Грамши спасло то, что он оказался в числе мучеников: десять лет заключения, окончательно подорвавшие и без того не очень крепкое здоровье, привели к ранней смерти. А может быть, и то, что язык, которым он пользовался, - язык, далеко не простой, насыщенный эвфемизмами, дабы избежать тюремной цензуры, - позволял весьма своеобразно трактовать его мысли. Терминологические, да и не только терминологические споры вокруг наследия Грамши до сих пор еще ведутся специалистами. До сих пор есть еще неясности относительно использованных в политологических заметках Грамши символических понятий. И надо сказать, что интерес к наследию Грамши проявляют не одни только марксисты. Лет десять назад признание пришло к трудам основателя и лидера Итальянской компартии даже с несколько неожиданной стороны - на них обратили внимание и высоко оценили французские публицисты консервативного направления - так называемые «новые правые» (группирующиеся вокруг издательства «Коперник», журнала «Элеман» и других изданий и клубов).

Дело в том, что в своих работах, особенно в поздних, Грамши поднялся на очень высокую ступень теоретического обобщения. Вот это-то и вызывает к ним столь широкий интерес. Тем более что его заметки звучат очень современно.

Использован материал публикации Валерия Зорькина

"Новое время" № 12, 1990 г.

Из энциклопедии

Грамши (Gramsci) Антонио (23.1. 1891, Алее, о. Сардиния, - 27.4.1937, Рим), основатель и руководитель Коммунистической партии Италии, теоретик-марксист. Родился в семье мелкого служащего. В 1911-14 учился в Туринском университете на филологическом факультете. В 1913 вступил в Итальянскую социалистическую партию. В годы 1-й мировой войны 1914-18 редактировал туринский социалистический еженедельник "Иль гридо дель пополо" ("II grido del popolo"); одновременно Грамши сотрудничал в туринском издании социалистической газеты "Аванти!" ("Avanti!").

Грамши быстро проявил себя как выдающийся представитель молодого поколения итальянских революционеров, начавших борьбу против реформизма в социалистической партии. В 1917 принял участие в создании внутри партии "Революционной фракции непримиримых". После антивоенного вооруженного восстания в Турине в августе 1917 был избран секретарём местной секции социалистической партии.

Идеи ленинизма и Октябрьская социалистическая революция оказали решающее влияние на теоретическую и практическую деятельность Грамши В условиях послевоенного революционного подъёма в Италии Грамши выступил инициатором движения за создание фабрично-заводских советов, которое стало своеобразной формой борьбы итальянского пролетариата за власть в 1919-20. В борьбе за организацию фабрично-заводских советов главная роль принадлежала группе "Ордине нуово" ("Новый строй"), которую Грамши вместе с П. Тольятти, У. Террачини и др. молодыми социалистами создал в мае 1919. В еженедельнике "Ордине нуово" ("Ordine nuovo") в 1919-20 публиковались статьи Грамши, в которых на основе глубокого анализа структуры итальянского общества и особенностей его исторического развития Грамши выдвинул задачу борьбы за союз промышленного пролетариата Севера с крестьянами Юга и показал, что осуществление такого союза - важнейшая предпосылка гегемонии пролетариата в конкретных итальянских условиях. Написанный Грамши доклад туринской секции "За обновление социалистической партии" получил одобрение В. И. Ленина на 2-м конгрессе Коминтерна (1920). В ноябре 1920 абстенционисты (группа А. Бордиги), левые максималисты и группа "Ордине нуово" создали объединённую коммунистическую фракцию. В январе 1921 на 17-м съезде Итальянской социалистической партии в Ливорно эта фракция порвала с реформистами и центристами и основала Коммунистическую партию Италии (КПИ).

В 1922-23 Грамши был делегатом от КПИ в Исполкоме Коминтерна и жил в Советском Союзе. В 1924 по инициативе Грамши создана ежедневная газета партии "Унита" ("l'Unita"), которая, проводя линию КПИ, стремилась объединить всех трудящихся в борьбе против фашизма. В мае 1924 Грамши вернулся в Италию. Ведя настойчивую борьбу против сектантской политики руководства КПИ, возглавлявшегося Бордигой, Грамши добился создания в партии новой руководящей группы. Возглавляя в 1924-26 парламентскую группу коммунистов, Грамши разоблачал с трибуны палаты депутатов преступную политику фашизма. Одновременно Грамши продолжал теоретическую разработку проблем борьбы итальянского пролетариата.

8 ноября 1926 фашисты арестовали Грамши и сослали на о. Устика. В 1928 фашистский трибунал приговорил Грамши к 20 годам тюремного заключения (затем в результате нескольких амнистий этот срок был сокращён - он истекал в 1937). Большую часть заключения Грамши провёл в тюрьме Тури (около Бари). Тяжёлые условия жизни в тюрьме подорвали его здоровье, и через несколько дней после формального освобождения Грамши скончался.

Бесстрашный борец за дело рабочего класса, Грамши последовательно отстаивал и развивал принципы марксистской революционной теории. Грамши оставил большое теоретическое наследие, вошедшее в знаменитые "Тюремные тетради", созданные в годы заключения. Его работы в области истории, философии и культуры идейно вооружают пролетариат.

Главной целью исторических исследований Грамши была научная разработка проблемы гегемонии пролетариата. С этим тесно связаны исследования Грамши, посвященные эпохе Рисорджименто - периоду борьбы за национальное освобождение и объединение Италии в 19 в. На конкретных исторических примерах Грамши показывает, что союз с крестьянством определяет политический успех той силы, которая осуществляет руководящую роль в этом союзе. Грамши создаёт цельную марксистскую концепцию Рисорджименто. Он рассматривает Рисорджименто как буржуазную революцию, оставшуюся незавершённой главным образом потому, что в Италии не были осуществлены революционные преобразования в деревне. Сохранение феодальных пережитков, слабость демократического лагеря обусловили внутреннее бессилие т. н. либерального государства, которое особенно отчётливо выявилось после 1-й мировой войны (в начале 20-х гг). Пролетариат, указывает Грамши, должен учесть уроки истории и в качестве гегемона революции повести за собой широкие народные массы.

Грамши стремится выявить все те кардинальные проблемы, которые не были решены в борьбе за национальное объединение и продолжали тормозить экономическое и политическое развитие страны; он исследует в историческом плане проблему разрыва между городом и деревней, Севером и Югом, интеллигенцией и народом. Особенно большое внимание уделяет Грамши изучению вопросов, связанных с проблемой экономической и политической отсталости Юга Италии, - т. и. южному вопросу, который он рассматривает прежде всего как вопрос крестьянский. Важнейшей задачей пролетариата и его авангарда - коммунистической партии Грамши считал борьбу против буржуазной идеологии.

В своих философских работах Грамши стремился дать всестороннее изложение марксизма как всеобъемлющего и цельного мировоззрения. Особое внимание он уделял проблеме связи между теорией и практикой, одним из важнейших аспектов которой был вопрос об отношениях между рабочим классом и интеллигенцией. В установлении единства между ними Грамши видел одно из главных отличий марксизма от буржуазных философских систем, и в частности от философии Б. Кроче.В противовес Кроче, который стремился спасти "высокую культуру", отделив её от политики и от масс, Грамши утверждал необходимость контакта между "простыми людьми" и интеллигенцией "...именно для того, чтобы создать интеллектуально-моральный блок, который сделает политически возможным прогресс всей массы, а не только узких группок интеллигенции" (Избранные произведения, т. 3, М., 1959, с. 22). Выступая против тенденций осуществить единство "на низком уровне масс", Грамши считал, напротив, необходимой борьбу за интеллектуальное возвышение масс. Критикуя всякого рода упрощения марксистской теории, Грамши, в частности, писал по поводу вульгаризации проблемы соотношения базиса и надстройки: нельзя "...представлять и объяснять любое колебание политического и идеологического барометра как непосредственное выражение изменений в базисе..." (там же, с. 98). Разрабатывая учение о гегемонии пролетариата, Грамши обращает особое внимание на проблему духовного и нравственного руководства пролетариатом массами и обществом. Грамши отстаивал идею общественно-активной роли искусства, ответственности писателя перед народом; вместе с тем он выступал против вульгаризации этих принципов, против декретирования, навязывания искусству его предмета, метода и задач. Именно в этом плане Грамши ставил и решал вопросы о взаимосвязи искусства и масс, писателя и народа, подчёркивал огромное воспитательное значение искусства.

Труды Грамши содействовали формированию в Италии плеяды философов и историков-марксистов; они имеют важное значение для всей деятельности итальянского рабочего класса и международного коммунистического движения.

Соч.: Opere, v. 1-10, [Torino], 1952-60; в рус. пер. - Избр. произв., т. 1-3, М., 1957-59; О литературе и искусстве, М., 1967.

  Б. Р. Лопухо

Большая Российская энциклопедия

Перепечатывается с сайта http://encycl.yandex.ru/cgi-bin/art.pl?art=bse/00020/21600.htm&encpage=bse

Литература:

Аликата М., А. Грамши - основатель Итальянской коммунистической партии, [пер. с птал.], М., 1957:

Бондарчук В.С., Проблемы итальянского Рисорджементо в теоретических трудах А. Грамши, "Новая и новейшая история", 1958, № 6;

Големба А., Грамши, М., 1968;

Егерман Э. Я., Антонпо Грамши о крестьянском вопросе в Италии, "Вопросы философии", 1950, №1:

Лопухов Б. Р., А. Грамши, М., 1963;

Мизиано К. Ф., Великая Октябрьская социалистическая революция и проблемы рабочего движения Италии в работах А. Грамши 1919-1920 гг., "Новая и новейшая история", 1957, № 2;

Францев Ю. П., Грамши и проблема идейного воспитания масс, в сборнике: 40 лет Итальянской коммунистической партии, М., 1961:

Togliatti P., Gramsci, Mil., 1949;

Studi Gramsciani. Atti del convegno tenuto a Roma nei giorni 11-13 gennaio 1958, [Roma, 1958]:

Gramsci e la cultura contemporanea, [v. 1-2, Roma, 1969–70].

Здесь читайте:

С.Г. Кара-Мурза  Обездоленные в СССР

В. С. Гринько Антонио Грамши - философия катарсиса

Грамши А. Тюремные тетради.

Фрагменты:

Грамши А. Проблемы культуры. Фетишизм.

Грамши А. Критерии литературной критики.

Грамши А.  Литературная критика.

Грамши А.  Партии, государство, общество

Грамши А. Автобиографические заметки

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ