|
|
Конфуций - первый человек
Конфуцианство современный Словарь философских терминов (Москва,
ИНФА-М, 2007) не без доли иронии определяет как "принятое на Западе
обозначение традиционной китайской философской и идеологической системы по
имени ее основоположника". Если попытаться столь же кратко объяснить,
кто такой сам основоположник - Конфуций - то, наверное, следовало бы
сказать, что это был в некотором роде Восточный Христос. Ну, не буквально,
конечно, однако некоторая аналогия тут угадывается. Так, если Иисус Христос
- сын Божий и через его жизнь и через его смерть на кресте Бог-Отец познал
страдания человека, то мы можем условно говорить о рефлексии Бога-Отца через
жизнь Бога-Сына. Аналогию тут можно провести и с рефлексией первочеловека
Адама. До него уже жили на Земной шаре прямоходящие существа, державшиеся
стаями и совместно охотившиеся на мамонта и прочую живность. Но они не были
еще людьми. Им для того, чтобы стать людьми, не хватало рефлексии -
самоосознания себя людьми. Адам первым вдруг взглянул на себя как бы со
стороны и спросил сам себя: кто я есть? И ответил: я человек. Без этого акта
человечества никогда бы не возникло. Бродили б дикие стада на двух ногах.
Без Христа Бог был бы по-прежнему тем Богом Ветхого Завета, который не в
состоянии взглянуть на себя со стороны, то есть не обладает рефлексией. Это
был бы тот Бог, который праведника Иова лишил всего, не сознавая жестокости
своего деяния.
Существовавшую оппозицию между Богом и человеком на Западе сняло явление
Христа. На Востоке же близкой по значению фигурой стал Конфуций. Но, в
отличие от Иисуса Христа, Конфуций был человек! Можно даже сказать, это был
своего рода первый человек. Эту мысль замечательно выразил автор книги о
Конфуции в серии ЖЗЛ Владимир Малявин:
"До Конфуция на земле были только боги. Или потомки богов. Конфуций с
простотой, достойной основоположника великой цивилизации, провозгласил: у
человека нет более высокого призвания, чем воистину осознавать себя
человеком и стать творцом культуры - единственной реальности, которая
целиком и полностью созидается людьми".
Вячеслав
Румянцев
"В 60 лет я научился отличать правду от лжи".
Родился Конфуций в 551 г. до нашей эры в царстве Лу. Отец Конфуция Шулян
Хэ был храбрым воином из знатного княжеского рода. В первом браке у него
родились только девочки, девять дочерей, а наследника не было. Во втором
браке столь долгожданный мальчик родился, но, к несчастью, был калекой.
Тогда, в возрасте 63 лет, он решается на третий брак, и его женой
соглашается стать молодая девушка из рода Янь, которая считает, что нужно
выполнить волю отца. Видения, которые посещают ее после свадьбы, предвещают
появление великого человека. Рождению ребенка сопутствует множество чудесных
обстоятельств. Согласно традиции, на его теле имелось 49 знаков будущего
величия.
Так родился Кун-фу-цзы, или Учитель из рода Кун, известный на Западе под
именем Конфуция.
Отец Конфуция умер, когда мальчику было 3 года, и молодая мать посвятила всю
жизнь воспитанию мальчика. Ее постоянное руководство, чистота личной жизни
сыграли большую роль в формировании характера ребенка. Уже в раннем детстве
Конфуций отличался выдающимися способностями и талантом предсказателя. Он
любил играть, подражая церемониям, бессознательно повторяя древние священные
ритуалы. И это не могло не удивлять окружающих. Маленький Конфуций был далек
от игр, свойственных его возрасту; главным его развлечением стали беседы с
мудрецами и старцами. В 7 лет его отдали в школу, где обязательным было
освоение 6 умений: умение выполнять ритуалы, умение слушать музыку, умение
стрелять из лука, умение управлять колесницей, умение писать, умение
считать.
Конфуций родился с беспредельной восприимчивостью к учению, пробужденный ум
заставлял его читать и, самое главное, усваивать все знания, изложенные в
классических книгах той эпохи, поэтому впоследствии о нем говорили: «Он не
имел учителей, но лишь учеников». При окончании школы Конфуций один из всех
учащихся сдал сложнейшие экзамены со стопроцентным результатом. В 17 лет он
уже занимал должность государственного чиновника, хранителя амбаров. «Мои
счета должны быть верны — вот единственно о чем я должен заботиться», —
говорил Конфуций. Позже в его ведение поступил и скот царства Лу. «Быки и
овцы должны быть хорошо откормлены — вот моя забота», — таковы были слова
мудреца.
«Не беспокойся о том, что не занимаешь высокого поста. Беспокойся о том,
хорошо ли служишь на том месте, где находишься».
В двадцать пять лет за свои бесспорные достоинства Конфуций был отмечен всем
культурным обществом. Одним из кульминационных моментов в его жизни стало
приглашение благородного правителя посетить столицу Поднебесной. Это
путешествие позволило Конфуцию в полной мере осознать себя наследником и
хранителем древней традиции (таковым считали его и многие современники). Он
решил создать школу, основанную на традиционных учениях, где человек учился
бы познавать Законы окружающего мира, людей и открывать собственные
возможности. Конфуций хотел видеть своих учеников «целостными людьми»,
полезными государству и обществу, поэтому учил их различным областям знания,
основывающимся на разных канонах. Со своими учениками Конфуций был прост и
тверд: «Почему тот, кто не задает себе вопросы «почему?», заслуживает того,
чтобы я задавал себе вопрос: «Почему я его должен учить?»
«Кто не жаждет знать, того не просвещаю. Кто не горит, тому не открываю. А
тот, кто по одному углу не может выявить соотношения трех углов, — я для
того не повторяю».
Слава о нем распространилась далеко за пределы соседних царств. Признание
его мудрости достигло такой степени, что он занял пост Министра правосудия —
в те времена самую ответственную должность в государстве. Он сделал так
много для своей страны, что соседние государства стали опасаться царства,
блестяще развивавшегося усилиями одной личности. Клевета и наветы привели к
тому, что правитель Лу перестал внимать советам Конфуция. Конфуций покинул
родное государство и отправился в путешествие по стране, наставляя
правителей и нищих, князей и пахарей, молодых и стариков. Везде, где он
проходил, его умоляли остаться, однако он неизменно отвечал: «Мой долг
распространяется на всех людей без различия, ибо я считаю всех, кто населяет
землю, членами одной семьи, в которой я должен исполнять священную миссию
Наставника».
Для Конфуция знание и добродетель были едины и неразделимы, и поэтому жизнь
в соответствии со своими философскими убеждениями являлась неотъемлемой
частью самого учения. «Подобно Сократу, он не отбывал «рабочее время» со
своей философией. Не был он и «червем», зарывшимся в свое учение и сидящим
на стуле вдали от жизни. Философия была для него не моделью идей,
выставляемых для человеческого осознания, но системой заповедей,
неотъемлемых от поведения философа». В случае Конфуция можно смело ставить
знак равенства между его философией и его человеческой судьбой.
Умер мудрец в 479 году до нашей эры; свою смерть он предсказал ученикам
заранее.
Несмотря на внешне скромные биографические данные, Конфуций остается
величайшей фигурой в духовной истории Китая. Один из его современников
говорил: «Поднебесная давно пребывает в хаосе. Но ныне Небо возжелало
сделать Учителя пробуждающим колоколом»
Конфуций не любил говорить о себе и весь свой жизненный путь описал в
нескольких строчках:
«В 15 лет я обратил свои помыслы к учению.
В 30 лет — я обрёл прочную основу.
В 40 лет — я сумел освободиться от сомнений.
В 50 лет — я познал волю Неба.
В 60 лет — я научился отличать правду от лжи.
В 70 лет — я стал следовать зову моего сердца и не нарушал Ритуала».
В этом высказывании весь Конфуций — человек и идеал традиции, известной как
конфуцианство. Его путь от учёбы через познание «воли Неба» к свободному
следованию желаниям сердца и соблюдению правил поведения, которые он считал
священными, «небесными», стал нравственным ориентиром всей культуры Китая.
Использованы материалы с сайта
http://www.newacropol.ru/Alexandria/philosophy/Philosofs/Konphutsii/Konphucii_biograf
Здесь читайте:
Философы, любители мудрости
(биографический указатель).
Китай в древности
(хронологическая таблица).
|
