Спекторский Евгений Васильевич

1875-1957

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Спекторский Евгений Васильевич (1875—3.03.1957), философ, историк русской культуры. Родился в Волынской губ., закончил Варшавский университет. С 1913 профессор Киевского университета. С 1920 в эмиграции (Чехия, Сербия, США). Первым значительным трудом Спекторского является «Проблемы социальной физики в XVII в.».

В 1925 в Праге Спекторский опубликовал кн. «Христианство и культура», в которой обосновывал положительное значение христианства для философской науки, искусства, для развития права и государства, для укрепления идеи личности. Одной из постоянных тем творчества Спекторского была история русской культуры. Он написал статьи о Крещении Руси, о Петре I, о школах в русской государственности, о западных источниках евразийства, о Ломоносове и Пушкине, о Толстом и Достоевском, Тургеневе и Чехове.

«В философских построениях Евгения Васильевича, — отмечал прот. В. Зеньковский, — занимала особое место идея возможности». «Возможное» находится между необходимым и реальным, и потому есть условие и принцип свободы. Философия и в самой своей сути свободна… Религия раскрывает нам высшую закономерность Божественной правды, наука же изучает реальную закономерность в действительном бытии. Между этими двумя сферами и лежит область возможного, т. е. область творчества, открытая человеку. Вся ценность работ Евгения Васильевича в том и заключается, что, оставаясь внутренно свободным, он вместе с тем убедительно показывает, что …все крупные проблемы жизни неразрешимы без Христа».

Использованы материалы сайта Большая энциклопедия русского народа - http://www.rusinst.ru

Сочинения:

К вопросу о систематизации в обществоведении. Варшава, 1903; Органическая теория общества. Варшава, 1904; Очерки по философии общественных наук. Варшава, 1907; Физицизм в общественной философии XVII в. Ярославль, 1909; Проблема социальной физики в XVII столетии. Т. 1. Варшава, 1910; Т. 2. Киев, 1917; Понятие общества в античном мире. Этюд по семантике обществоведения. Варшава, 1911; Белинский и западничество. Варшава, 1912; К вопросу о системе «Духа законов» Монтескье и ее философских источниках. Ярославль, 1912; К спору о философии права. М., 1914; Происхождение протестантского рационализма. Варшава, 1914; Протестантство и рационализм в XVI и XVII столетиях. Варшава, 1914; Номинализм и реализм в общественных науках. М., 1915; Пособия к лекциям по истории философии права. Саратов, 1916; Что такое конституция? М., 1917; Проблема социальной физики в XVII в. Т. 1, 2. Варшава, 1917; Государство. 1918; Христианство и культура. 1925; Начала науки о государстве и обществе. 1927; Чехов. Белград, 1930; Государство и жизнь. 1931; История социальной физики. (2 тома, 1932 и 1938, на словен. яз.); Либерализм. Любляна, 1935.

Здесь читайте:

Философы, любители мудрости (биографический указатель).

Сокращения (в том числе краткая расшифровка аббревиатур).

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ