|
|
Ганди
Мохандас Карамчанд (Махатма) (1869-1948).
Вождь буржуазной индийской партии
Конгресс, известный из-за своей борьбы
за независимость Индии от
Великобритании. Настаивал на методе
ненасильственного гражданского
сопротивления. Был убит индусским
фанатиком вскоре после независимости.
ГАНДИ Мохандас
Карамчанд (1869-1948), один из лидеров индийского
национально-освободительного движения, его
идеолог (см. Гандизм). По образованию юрист. В
1893-1914 жил в Юж. Африке. В 1915 вернулся в Индию и
вскоре возглавил партию Индийский национальный
конгресс. Ганди непосредственно руководил
борьбой за независимость. После завоевания
Индией независимости (1947) и раздела ее на два
государства (Индийский Союз и Пакистан) Ганди
выступил против начавшихся индо-мусульманских
погромов и был убит членом индуистской
экстремистской организации. Прозван в народе
Махатмой («Великой душой»).
Ганди
Мохандас Карамчанд (2.10.1869, Порбандар, - 30.1.1948,
Дели), один из руководителей
национально-освободительного движения Индии, основоположник доктрины,
известной под названием гандизм. Родился в
гуджаратском княжестве Порбандар. Отец Ганди был
министром в ряде княжеств полуострова Катхиявар.
Ганди рос в семье, где строго соблюдались обычаи
индуистской религии, что оказало влияние на
формирование его мировоззрения. Получив в 1891
юридическое образование в Англии, Ганди до 1893
занимался адвокатской практикой в Бомбее. В 1893-1914
служил юрисконсультом гуджаратской торговой
фирмы в Южной Африке. Здесь Ганди возглавил
борьбу против расовой дискриминации и
притеснения индийцев, организуя мирные
демонстрации, петиции на имя правительства. В
результате южноафриканским индийцам удалось
добиться отмены некоторых дискриминационных
законов. В Южной Африке Ганди выработал тактику
ненасильственного сопротивления, названную им сатьяграхой. Во время англо-бурской
(1899-1902) и англо-зулусской (1906)
войн Ганди создал санитарные отряды из индийцев
для помощи англичанам, хотя, по его собственному
признанию, считал справедливой борьбу буров и
зулусов; свои действия он рассматривал как
доказательство лояльности индийцев к британской
империи, что, по мнению Ганди, должно было убедить
англичан предоставить Индии самоуправление. В
этот период Ганди познакомился с трудами Л.Толстого, который оказал на него
большое влияние и которого Ганди считал своим
учителем и духовным наставником.
По возвращении на родину (январь 1915) Ганди
сблизился с партией Индийский
национальный конгресс и вскоре стал одним из
ведущих лидеров национально-освободительного
движения Индии, идейным руководителем конгресса.
После 1-й мировой войны 1914-18 в
Индии, в результате резкого обострения
противоречий между индийским народом и
колонизаторами, началось массовое
антиимпериалистическое движение. Ганди и его
последователи разъезжали по Индии,
выступая на многолюдных митингах с призывами к
борьбе против английского господства. Эту борьбу
Ганди ограничивал исключительно
ненасильственными формами, осуждая всякое
насилие со стороны революционного народа. Он
также осуждал классовую борьбу и проповедовал
разрешение социальных конфликтов путём
арбитража, исходя из принципа опеки. Эта позиция
Ганди отвечала интересам индийской буржуазии, и
партия Индийский национальный конгресс
поддержала её полностью. В 1919-47 Национальный
конгресс под руководством Ганди превратился в
массовую национальную организацию,
пользовавшуюся поддержкой народа. Вовлечение
масс в национально-освободительное движение
является основной заслугой Ганди и источником
его огромной популярности в народе, прозвавшем
Ганди Махатмой (Великой душой).
Ганди идеализировал патриархальные отношения,
проповедовал исключительность исторического
развития Индии. Он выступал за
возрождение крестьянской общины, деревенского
ремесла, кустарной промышленности на основе
повсеместного введения ручного прядения и
ткачества, в которых видел не только средство
ликвидации безработицы и облегчения положения
трудящихся, но и возможность освободить
экономику Индии от иностранной зависимости.
Ганди боролся против всех проявлений английской
политики и "разделяй и властвуй", против
разжигания индусско-мусульманской розни, против
сохранения каст. В период подъёма
национально-освободительного движения в Индии
(1919-22) Ганди возглавил кампанию
ненасильственного несотрудничества с
английскими властями. Однако в феврале 1922
руководство Национального конгресса по
предложению Ганди прекратило эту кампанию ввиду
насильственных мер жителей местечка Чаури-Чаура
по отношению к английским полицейским,
применившим оружие против участников
демонстрации. После этого массовое движение в
Индии пошло на спад. В 1923-28 Ганди сосредоточил
свою политическую. деятельность на агитации за
возрождение ручного прядения и ткачества. В годы
нового подъёма антианглийского движения (1929-33)
Ганди руководил кампанией гражданского
неповиновения, направленной против
правительственной соляной монополии ("Соляной
поход"). В 1931 Ганди пошёл на компромисс и
заключил соглашение с вице-королём Ирвином, по
которому Национальный конгресс свёртывал эту
кампанию; Ганди соглашался представлять
конгресс на конференции "Круглого стола", а
вице-король обязался освободить арестованных
конгрессистов и пойти на некоторые уступки
индийской буржуазии. В сентябре 1934 Ганди заявил о
выходе из Национального конгресса, но фактически
Ганди оставался лидером Национального конгресса
до конца жизни.
Ганди неоднократно подвергался арестам и сидел в
тюрьмах (например, в 1922-24, 1930-31, 1942-44), в заключении
и на свободе не раз объявлял голодовки. Голодовки
Ганди вызывали большое возбуждение в рядах его
последователей и иногда заставляли
правительство идти на уступки.
В 1942, во время 2-й мировой войны,
когда английское правительство отказалось
сформировать национальное индийское
правительство, и в связи с ростом
антиимпериалистических настроений Ганди
выдвинул в отношении английских колонизаторов
лозунг: "Вон из Индии!", мотивируя это тем,
что только независимая Индия сможет оказать
сопротивление японским агрессорам. В обстановке
подъёма массового антиколониального движения в
1946-47, приведшего к завоеванию Индией
независимости (1947), Ганди осуждал революционные
выступления (в т.ч. и восстание индийских моряков
в феврале 1946). В это же время Ганди выступал
против братоубийственных кровопролитных
столкновений между индусами и мусульманами,
начавшихся в связи с подготовкой и
осуществлением раздела Индии на два государства
Индию и Пакистан. Ганди выступал с призывом к
единению индусов и мусульман. 30 января 1948 Ганди
был убит членом индусской шовинистической
организации.
Большая Советская Энциклопедия - http://www.rubrikon.ru/bse_1.asp
ГАНДИ, МОХАНДАС КАРАМЧАНД (Gandhi, Mohandas
Karamchand) (1869-1948), основатель независимой Индии. Родился в Порбандаре (ныне
Гуджарат) 2 октября 1869. Его отец Карамчанд Ганди
принадлежал к индусской касте банья торговцев и
некоторое время был диваном (главным министром)
княжества Порбандар, а затем княжества Раджкот. В
возрасте семи лет Ганди был помолвлен, а в
тринадцать женился на Кастурбай Маканджи.
Получив образование в Индии, в 1888 уехал в Англию,
где изучал право. Возвратившись в Индию в 1891,
занялся юриспруденцией. В 1893 отправился в Южную
Африку в качестве юриста расположенной там
индийской фирмы. Вскоре Ганди добился успеха и
как адвокат, и как политический деятель. Основал
несколько ашрамов - духовных коммун, одна из них,
под Дурбаном, называлась Феникс-фарм, другая,
около Йоханнесбурга, - Толстой-фарм. В 1894 Ганди
организовал Индийский конгресс в Натале, с 1904
выпускал еженедельную газету. Пытаясь
противостоять дискриминации индийцев, в 1906
провел кампанию гражданского неповиновения.
Разработанную им тактику сопротивления Ганди
назвал "сатьяграха". За
проведение кампаний сатьяграхи его часто
арестовывали - в ноябре 1913 трижды за четыре дня,
когда он возглавлял марш 2000 индийских шахтеров
из Наталя в Трансвааль. Демонстрация была
прекращена по соглашению с Я.Смэтсом, в то время
министром обороны Южно-Африканского Союза. В
июле 1914 Ганди покинул Южную Африку.
Вернувшись в Индию, Ганди основал
новый ашрам близ Ахмадабада. Тогда же, в 1918,
провел первую голодовку. Когда в 1919 англичане
провели законы Роулетта, продлившие срок
действия ограничений, касавшихся гражданских
свобод индийцев, Ганди объявил первую
всеиндийскую сатьяграху. Тысячи
жителей страны выразили свой протест, не
прибегая к насилию, но во многих местах
происходили массовые уличные беспорядки.
Англичане прибегли к репрессиям, завершившимся
побоищем в Амритсаре, где из пулеметов была
расстреляна толпа индийцев и погибли 379 человек.
События в Амритсаре превратили Ганди из
сторонника Британской империи в ее решительного
противника.
Вторую всеиндийскую сатьяграху Ганди
начал в 1920. Вскоре он призвал соотечественников
бойкотировать британские текстильные товары и
производить собственные ткани на ручных станках.
В 1922 его арестовали за подстрекательство к
мятежу, судили и приговорили к шести годам
заключения (освобожден в 1924).
Ганди не ограничился сатьяграхой,
выдвинув т.н. конструктивную программу. Проводил
энергичные кампании: против неприкасаемости и за
мусульмано-индусское единство, за права женщин,
подъем начального образования, запрещение
алкогольных напитков, внедрение правил личной
гигиены. В 1929 конгрессисты объявили 26 января Днем
национальной независимости, и Ганди возглавил
третью всеиндийскую сатьяграху. В
следующем году выступил с протестом против
повышения налога на соль.
В 1931 Ганди отправился в Лондон на вторую
конференцию "Круглого стола", где
обсуждалось политическое будущее Индии.
Встретился со многими старыми друзьями, в том
числе с английским публицистом К.Ф.Эндрюсом и
французским писателем Р.Ролланом. В начале 1932 был
подвергнут очередному тюремному заключению. В
течение шести дней Ганди не принимал пищи в знак
протеста против политики в отношении каст
неприкасаемых. В 1933 голодовка длилась уже 21 день.
Ганди освободили из тюрьмы в самом начале
голодовки, чтобы не допустить обвинений в адрес
английских властей в случае его смерти. Активной
политической деятельностью стала заниматься и
его жена Кастурбай, которая на протяжении двух
лет шесть раз подвергалась арестам. В 1936 Ганди
перенес свой ашрам в Севаграм (Центральная
Индия), где продолжил издание еженедельной
газеты.
В 1942 партия Индийский
национальный конгресс приняла резолюцию Уходите
из Индии, и Ганди стал лидером последней
всеиндийской кампании сатьяграхи.
Вместе с женой был арестован и заключен в тюрьму
в Пуне. В феврале 1943 предпринял 21-дневную
голодовку, на следующий год его жена умерла в
тюрьме. Сильно пошатнулось и здоровье самого
Ганди. В мае 1944 он был освобожден из заключения.
В августе 1946 Неру получил от англичан
предложение сформировать правительство, что
заставило лидера Мусульманской лиги Джинну
объявить о Дне прямых действий, а это, в свою
очередь, вызвало столкновения между индусами и
мусульманами. В ноябре Ганди обошел пешком
Восточную Бенгалию и Бихар, призывая к
прекращению беспорядков. Решительно возражал
против раздела Индии.
15 августа 1947, когда произошло официальное
отделение Пакистана от Индии и
страны объявили о своей независимости, Ганди
провел голодовку, чтобы выразить свое горе и
попытаться приостановить столкновения между
индусами, мусульманами и сикхами. Через
несколько месяцев после своего 78-го дня рождения,
12 января 1948, Ганди начал свою последнюю
голодовку, которая продолжалась пять дней.
Ежедневно Ганди проводил коллективную молитву в
саду у стен Бирла-Хаус в Нью-Дели. Был убит
фанатиком-индуистом по пути на молитву 30 января
1948.
Собрание сочинений Ганди составляет 80 томов,
включая автобиографию "Моя жизнь" (The Story of My
Experiments with Truth, 1927), тысячи статей и огромное
количество писем.
Энциклопедия "Кругосвет" - http://www.krugosvet.ru |
