 |
|
|
 |
Нестеров Михаил Васильевич |
1862-1942 |
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ |
XPOHOCФОРУМ ХРОНОСАБИБЛИОТЕКА ХРОНОСАИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИБИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫСТРАНЫ И ГОСУДАРСТВАИСТОРИЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИЭТНОНИМЫРЕЛИГИИ МИРАСТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫМЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯКАРТА САЙТААВТОРЫ ХРОНОСА |
При этом никому и в голову не приходило счесть Нестерова ловким приспособленцем: мало кто имел в художественных кругах столь прочный нравственный авторитет, равно пользовался признанием интеллигенции и рядовых зрителей. Это и понятно: воспитанник московской передвижнической школы, несмотря на увлечение евангельскими, иконописными сюжетами, он всегда держался простого и ясного художественного языка. Нестеров ранних лет находился как бы между двух огней: школьных навыков, почерпнутых у таких признанных бытописателей, как В. Перов и В. Маковский,-- и внутреннего тяготения преодолеть мелкотемье и приземленность. Идя своим собственным путем, он в равной мере не был склонен ни останавливаться на сценках из жизни мелких чиновников, купцов и ремесленников, ни превращаться в хваткого "богомаза". Свое слово он хотел сказать, сочетая достижения передвижников с европейской классикой религиозного жанра -- от византийских мозаик и древнерусских фресок до новейших "идеалистов" Бастьен-Лепажа и Пюви де Шаванна. Глубоко верующий человек, выросший в патриархальной купеческой семье, Нестеров, однако, с младых лет усвоил дух скепсиса, здравомыслия демократов-просветителей. Это препятствовало откровенно мистической экзальтации и самозабвенному христианскому умилению. Он лирик и мечтатель, певец героев кротких и пассивных, созерцательных и женственных и одновременно беспощадный аналитик, чьи приговоры пошлости и буржуазному практицизму безжалостны и остры. Но он же и неоромантик. Свой эстетический идеал искал вне повседневности, в средневековом благочестии, в возвышенности устремлений таких героев, как Александр Невский и Дмитрий Донской, в молитвенной погруженности монахов-схимников и "христовых невест" (так и назывались некоторые его полотна, начиная с переломного 1887 года).
Окрыленный успехом, живописец решает создать целый картинный цикл, посвященный Сергию Радонежскому. Триптих - форма весьма редкая в те годы -- напрямую восходил к череде иконописных клейм, к деисусному чину иконостаса. В "Трудах преподобного Сергия" (1896--1897) также главенствующую роль играет пейзаж, причем разных времен года. Сергий, с его крестьянской, простонародной натурой, препятствовал ничегонеделанию монахов и сам первый показывал пример смиренного трудолюбия. Здесь Нестеров приблизился к осуществлению своей постоянной мечты -- создать образ совершенного человека, близкого родной земле, человеколюбивого, доброго. В Сергии нет не только ничего напористого, но и ничего выспреннего, показного, нарочитого. Он не позирует, а просто живет среди себе равных и себе подобных, ничем не выделяясь, Нестеров встретил Октябрь двойным портретом религиозных философов - П. Флоренского и С. Булгакова на фоне пейзажа окрестностей Сергиева Посада. Участвовать в реализации Плана монументальной пропаганды ни сил, ни намерений не было, и Нестеров покидает Москву. Его мастерская оказывается разоренной, и он с грустью констатирует необходимость, как молодому, начинать все с нуля.
Михаил НЕСТЕРОВ (1862 — 1942). Философы. 1917. Не быстро, в сомнениях и гнетущем расположении духа мастер постепенно втягивался в художественную жизнь, переключившись на портрет. Его влекут по преимуществу люди самозабвенные, исполненные творческого порыва, жадные до практического дела: академик-генетик Северцов, скульпторы Шадр и Мухина, профессор-хирург Юдин, наконец, академик-физиолог Павлов, Только в наши дни мы "разобрались" в Нестерове полностью. К. САГОВ НЕСТЕРОВ Михаил Васильевич (19.05.1862-18.10.1942), русский художник и общественный деятель. Один из самых крупных представителей православного искусства к. XIX — н. XX вв. Талант иконописца у Нестерова особенно ярко проявился при росписи Владимирского собора в Киеве. Продолжая традиции древнерусской иконописи, Нестеров создал проникнутые поэзией, кротким и задумчивым религиозным чувством образы Спасителя, Богородицы и святых. В его росписях (Рождество Христово, Богоявление, Воскресение Христово, свв. Кирилл и Мефодий, св. Николай Чудотворец, свв. Борис и Глеб, свв. Константин и Елена, св. Филарет и вмц. Варвара) ощущается духовная красота традиций Святой Руси. Выдающимися произведениями русского духовного искусства стали картины Нестерова “Видение отроку Варфоломею” (1889-90), “На Руси” (1916). Художник стоял на твердых патриотических позициях — Православие, Самодержавие, Народность. В 1905 вступил в Союз Русского народа. После 1917 был вынужден писать только портреты и пейзажи. Особое значение имела серия портретов деятелей русской культуры и науки, прежде всего И. П. Павлова (1935).
НЕСТЕРОВ Михаил Васильевич (1862, Уфа - 1942, Москва) - художник. Род. в семье купца. Стал заниматься рисованием в Уфимской гимназии, к-рую окончил в 1874, и уехал в Москву, продолжив образование в реальном уч-ще. В 1876 - -1881 обучался в Уч-ще живописи, ваяния и зодчества и в натурном классе Академии художеств; среди его учителей были В.Г. Перов, И.Н. Крамской. В 1885 за картину "Призвание Михаила Федоровича Романова" Н. получил звание свободного художника. В 1889 его картину "Пустынник" приобрел П. М. Третьяков. После смерти жены в 1886 горе заставило Н. искать утешения в религии. Поэтизировавший рус. природу и старину, Н. искал нравственный идеал в одухотворенной гармонии древнерус. жизни ("Юность преподобного Сергия", "Святая Русь", росписи в Марфо-Мариинской обители и др. храмах), пейзажах. Сам Н. считал сутью своего творчества "поэтизированный реализм". Н. участвовал в Товариществе передвижных художественных выставок и был одним из членов-учредителей "Союза русских художников". В 1907 состоялась персональная выставка Н. в Петербурге. В 1917 работал в Абрамцеве над портретами П.А. Флоренского и С.Н. Булгакова ("Философы"). После Октябрьской рев,- 1917 Н. показал себя как большой мастер психологического портрета (портреты хирурга С.С. Юдина, архитектора А.В. Щусева, В.И. Мухиной, И.П. Павлова и др.). В 1942 ему было присвоено звание заслуженного деятеля искусств РСФСР. Н. - автор воспоминаний (М.,1989). Использованы материалы кн.: Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г. Литература:
Репродукции картин:Труды преподобного Сергия. Видение отроку Варфоломею. Философы. Здесь читайте:Элеонора Хасанова. Неизвестный Нестеров (Журнал "Бельские просторы"). Элеонора Хасанова. После октября. К 145-летию М. В. Нестерова. Часть вторая. (Журнал "Бельские просторы"). Анна Хардина. Иконы в собрании музея имени М.В. Нестерова. (Журнал "Бельские просторы").
|
|
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ |
|
Проект ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,на следующих доменах:
|
Михаил Васильевич
Нестеров, проживший восемьдесят лет, пережил в
своей долгой и многотрудной творческой
биографии два пика -- признание как одного из
первых религиозных художников рубежа веков и как
одного из лучших портретистов, классика
советского искусства предвоенной поры.
Придворный художник царской фамилии, в свое
время расписывавший престижные, грандиозные
храмы по заказу приближенных самодержца, он за
год до кончины был удостоен Сталинской премии... 
Свою программную
картину "Видение отроку Варфоломею" (1889--1890)
художник начал компоновать с пейзажа.
Окрестности Троице-Сергиева помнили тихую
поступь основателя монастыря. "Ряд пейзажей и
пейзажных деталей,-- вспоминал Нестеров, -- были
сделаны около Комякина. Нашел подходящий дуб для
первого плана, написал самый первый план, и
однажды с террасы абрамцевского дома совершенно
неожиданно моим глазам представилась такая
русская, русская осенняя красота. Слева холмы,
под ними вьется речка (аксаковская Воря). Там
где-то розоватые осенние дали, поднимается дымок,
ближе -- капустные малахитовые огороды, справа --
золотистая роща. Кое-что изменить, что-то
добавить, и фон для моего "Варфоломея" такой,
что лучше не выдумать. И я принялся за этюд. Он
удался, а главное, я, смотря на этот пейзаж, им
любуясь и работая свой этюд, проникся каким-то
особым чувством "подлинности", историчности
его... Я уверовал так крепко в то, что увидел, что
иного и не хотел уже искать". Третьяков купил
"Варфоломея", и картина вошла в пантеон
русского искусства. Художник становится членом
Товарищества. Николай Ге величает молодого
мастера "братом христовым". 
