Погодин Михаил Петрович

1800-1875

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ПОГОДИН Михаил Петрович (11.11.1800-8.12.1875), русский историк, писатель, журналист и публицист. Академик (1841). Сын крепостного крестьянина. В 1821 окончил Московский университет. В 1826-44 — профессор Московского университета, сначала всеобщей, с 1835 — русской истории. В 1827-30 издавал журнал “Московский вестник”, в 1841-56 при тесном участии С. П. Шевырева — “Москвитянин”. В 1820-30-х Погодин написал несколько беллетристических и драматических произведений (“Черная немочь”, 1829, “Петр I”, 1831, и др.). В те же годы Погодин выступил и как историк с критикой М. Т. Каченовского и скептической школы. Собственные интересы Погодина находились в области древней русской и славянской истории. Во время заграничной поездки, в Праге (1835), Погодин установил связи с видными славянскими учеными П. Шафариком, Ф. Палацким, способствовал сближению русской и зарубежной славянской науки. Исследования Погодина по отдельным вопросам русской истории были основаны на изучении первоисточников, имели большое научное значение. Сюда относятся: установление источников Начальной летописи, изучение причин возвышения Москвы, выяснение постепенного характера закрепощения крестьян и т. д.

Признание самобытности русского исторического процесса составляло основу исторических взглядов Погодина. Он справедливо полагал, что “вечное начало, русский дух” лежит в основе русской истории и что в ней полностью отсутствует внутренняя борьба. Наличие этой борьбы, как основной черты общественной жизни, Погодин признавал только для стран Западной Европы. В вопросах всеобщей истории солидаризировался с Ф. Гизо, упрекая его лишь в том, что он рассматривал историю Запада без истории восточных (гл. обр. славянских) стран, представлявших, по Погодину, особый мир. Источником внутренней борьбы на Западе Погодин считал завоевания, которых не видел в России, т. к. полагал, что Русское государство основано без насилия. Считал невозможным осмысление русского исторического процесса с выводами и обобщениями, ибо, по Погодину, русская история не может быть подведена под ту или иную теорию, в ней много “чудесного и необъяснимого”. Главную задачу истории видел в том, чтобы она сделалась “...охранительницею и блюстительницею общественного спокойствия...”.

В публицистике 1830-х — н. 1850-х Погодин твердо стоял на патриотической позиции — “Православие, Самодержавие, Народность”. В славянском вопросе Погодин был сторонником организации и поддержки славянского национального движения на Балканах и в Австро-Венгрии. По ряду вопросов (самобытность русского исторического процесса, роль Православия и некоторые др.) взгляды Погодина были близки к воззрениям славянофилов.

Погодин вел большую публикаторскую работу: впервые подготовил издание сочинений И. Т. Посошкова (1842-63), “Псковской летописи” (1837), собрал и издал много писем Н. М. Карамзина, И. И. Дмитриева и др. С 1830-х начал собирать письменные вещественные памятники русской истории, составившие обширную и весьма ценную коллекцию (“Древлехранилище”), большая часть которой в 1850-х была приобретена Публичной библиотекой в Петербурге.

Соч.: “О происхождении Руси” (1825); “Исследования, замечания и лекции о русской истории” (1846-57); “Историко-критические отрывки” (1846-57); “Древняя русская история до монгольского ига” (1871); “Историко-политические письма и записки в продолжение Крымской войны 1853-1856 гг.” (1874).

Погодин Михаил Петрович (1800-1875). Родился в семье крепостного управителя московского дома графа И. П. Салтыкова. После окончания гимназии поступил на словесное отделение Московского университета. Самым большим авторитетом в историографии считал А. Л. Шлецера. Первые исторические статьи Погодина были посвящены Нестору. Наиболее известными стали его "Исторические афоризмы" (1827), в которых он делится с читателем мыслями о предмете и методе истории. Уже в них Погодин доказывал отличие российской истории от западноевропейской, разграничивал предмет политической, социальной и ментальной истории. Особое внимание уделял именно истории ментальностей. С 1826 г. приступил к работе в Московском университете. С 1838 г. получил возможность заниматься только российской историей. Первоначально стоял на позициях славянофильства. Лишь по мере приближения реформ 1860-х гг. отошел от этих взглядов и выступил за необходимость сближения России с Западом. В 1846- 1859 гг. были изданы "Исследования, замечания и лекции М.П.Погодина о русской истории". А в 1871 г. "Древняя русская история до монгольского ига". К концу жизни за свой вклад в развитие исторической науки и пропаганду исторического знания он был удостоен многих научных и почетных званий: ординарный профессор, академик, член Московского археологического общества, почетный член Аграмского общества древностей, председатель Славянского благотворительного комитета, член московских обществ истории и древностей российских и любителей русской словесности, действительный статский советник, гласный московской городской думы.

Данилов А.А. Справочные материалы по истории России IX - XIX веков.

Погодин Михаил Петрович (1800, Москва - 1875, там же) - историк. Сын крепостного домоправителя, отпущенного с семьей на волю в 1806 за усердную службу. После окончания гимназии в 1818 "с благоговением и горячею жаждою знания" поступил на словесное отделение Моск. ун-та, окончив его в 1821 со степенью кандидата. Служил преподавателем географии в Моск. благородном пансионе, одновременно выступая в печати как критик, переводчик, историк. В 1827 - -1830 стоял во главе журн. "Московский вестник", не имевшего успеха у публики. Стал знаменит к 1832, когда вышли в свет его "Повести" и "Марфа Посадница". В 1825, защитив диссертацию "О происхождении Руси", получил степень магистра рус. истории и в 1826 - 1844 преподавал всеобщую, затем рус. историю, став в 1841 академиком. В 1841 - -1856 вместе с критиком и поэтом С.П. Шевыревым издавал журн. "Москвитянин", ведший яростную полемику с западниками и представлявший официальную казенную народность. Место Погодин в истории науки неоднозначно. Высказывая во многом славянофильские взгляды, Погодин не был славянофилом, и славянофилы не считали его своим. Несмотря на приверженность Погодин теории официальной народности, III Отделение вело за ним наблюдение. Среди его знакомых - цвет отечественной культуры: А. С. Пушкин, Н.В. Гоголь, А.Н. Островский, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, М.С. Щепкин, А.И. Герцен, В. Г. Белинский, братья Киреевские и др., но отзывы о нем крайне противоречивы. Он славился патологической скупостью, но бывал подвержен великодушным порывам, имел тяжелый характер и нажил себе множество недоброжелателей. Более всего его привлекала рус. и славянская история. Тщательное изучение первоисточников, признание самобытности рус. исторического процесса и отсутствие исторической концепции характерны для его научной работы. Занимаясь публикацией исторических памятников (сочинения И. Т. Посошкова, Псковская летопись и др.), Погодин создал крупнейшую частную коллекцию в России - "Древлехранилище" (до 2 тыс. рукописей, ок. 800 старопечатных книг, до 5 тыс. подлинных грамот, автографы гос. деятелей и ученых, ок. 200 икон, почти 2 тыс. монет и медалей и т.п.), переданную в 1852 в казну за 150 тыс. руб. серебром. Об этой коллекции он писал: "Приготовил также материалы для истории, за которые будет она помнить меня во веки веков".

Использованы материалы кн.: Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г.

Литература:

Павленко Н.И. История будет меня помнить во веки веков // Наука и жизнь. 1993. №7;

Шапиро А.Л. Историография с древнейших времен до 1917 г. М. 1993. С. 373 - 383.

Здесь читайте:

Любецкий Сергей Михайлович (1808-1881), писатель, поэт, знакомый Погодина.

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ