Яворский Стефан

1658-1722

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

На первую страницу

НОВОСТИ ДОМЕНА

ГОСТЕВАЯ КНИГА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

ЯВОРСКИЙ Стефан (в миру - Симеон Иванович) [1658, Яворов, ныне Львовской обл. УССР, - 27. И (8. 12). 1722, Москва], русский и украинский консервативный церк. деятель и публицист, проповедник, __ президент Славяно-греко-латинской академии (1701). Из мелкопоместной шляхты. Окончил Киево-Могилянскую духовную акад. (1684), учился в высших духовных уч. заведениях Вильнюса, Львова, Люблина и Познани. В 1687 вернулся в Россию, в 1689 постригся в монахи. С 1700 местоблюститель патриаршего престола. Пётр I, стремясь использовать уважение к Я. консервативных кругов рус. общества, назначил его в 1721 президентом Синода. Однако влияния на синодальные дела Я. не имел. Будучи противником преобразований Петра I, Я. в своих проповедях в иносказат. форме выступал против подчинения церкви светским властям. Эти идеи нашли отражение в трактате Я. "Камень веры" (написан в 1718, опубл. в 1728).

Использованы материалы Большой советской энциклопедии.

Яворский Стефан (1658 - 1722, Москва) - церковный деятель, публицист. Род. в небогатой дворянской семье. Как записано в краткой биографии Яворского, приложенной к его сочинениям, "вдан бысть в научение книжное от юности своея еще в Польше". После переселения семьи на Левобережную Украину, к-рая вошла в состав России, Яворский отправился в Киев. В 1673 - 1684 обучался в Киево-Могилянской духовной коллегии. Продолжив образование в лучших учебных заведениях Королевства Польского, Яворский был вынужден отречься от православия и перейти в униатство. Возглавив церковное общество "Конгрегация пресвятой девы" в г. Вильно, Яворский вступил в конфликт с церковными верхами и порвал с католицизмом. В 1687 вернулся в Россию, публично отрекся от унии, был возвращен в лоно православной церкви и принял монашество. Стал преподавателем Киево-Могилянской коллегии, читал лекции по поэтике, риторике, философии, теологии; писал стихи, был талантливым проповедником, входил в состав различных посольств, приезжавших в Москву, где стал хорошо известен. Прочитав надгробную проповедь на похоронах полководца А.С. Шеина, понравился Петру I, решившему сделать одаренного монаха своим помощником и единомышленником. В 1700 Яворский был назначен рязанским и муромским митрополитом, а после смерти патриарха Адриана Петр I поручил Яворскому выполнять обязанности местоблюстителя патриаршего престола. Активный участник общественно-полит, жизни страны, Яворский в проповедях обосновывал и поддерживал реформы в армии и на флоте, приветствовал строительство дорог и каналов, развитие промышленности, расширение торговли. В 1701 Яворский был назначен президентом Славяно-греко-латинской академии и провел реорганизацию этого учебного заведения по образцу западноевропейских ун-тов. При академии им был создан театр. Яворский принимал участие в работе Моск. типографии, был одним из издателей научных словарей, учебных пособий, автором вступительных статей и примечаний к церковным книгам. Однако Яворский не принял политику Петра I по отношению к церкви; был против притеснений православных служителей культа и веротерпимости. В написанном в 1718 сочинении "Камень веры" отстаивал "чистоту" православия. Использовав авторитет Яворского в консервативных кругах рус. общества и убедивего подписать "Духовный регламент" Ф. Прокоповичи, обосновавший и узаконивший идею замены патриаршей формы церковного управления синодальной, Петр I в 1721 назначил Яворского председателем Синода. Тяготящийся этой должностью и тяжелобольной, Яворский вскоре умер. В силу противоречивости воззрений Яворского его наследие использовали как сторонники религиозно-идеологического направления, так и сторонники европеизации России. Его лит. произведения послужили одним из источников философских воззрений славянофилов; теологические труды оказали влияние на деятелей Рус. православной церкви.

Использованы материалы кн.: Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г.

Литература:

Захара И.С. Борьба идей в философской мыслин а Украине на рубеже XVII - XVIII вв. (Стефан Яворский). Киев, 1982.

Самарин Ю. Ф., Стефан Яворский и Феофан Прокопович, Соч., т. 5, М., 1880;

Табачников I. А., 3 icтopi'i фiлософськоi думки в Киево-Могилянськш академп першо! половини XVIH ст., в кн.: 3 icтopii фiлософськоi думки на Украiнi, Кiив, 1963.

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

Проект ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

на следующих доменах:
www.hrono.ru
www.hrono.info
www.hronos.km.ru,

редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС