 |
|
|
 |
Дауры |
|
ЭТНОНИМЫ |
На первую страницуНОВОСТИ ДОМЕНАГОСТЕВАЯ КНИГАБИБЛИОТЕКА ХРОНОСАИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИБИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬСТРАНЫ И ГОСУДАРСТВАИСТОРИЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИРЕЛИГИИ МИРАЭТНОНИМЫСТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫМЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯКАРТА САЙТААВТОРЫ ХРОНОСА |
Дауры (даоры, дахор, тагуры) - народность
на Дальнем Востоке, проживавшая разбросанно в
сев. Маньчжурии, где чаще всего встречалась по р.
Ноннь (Нонь-ула) и её притокам, а также по р.
Сунгари и по сред. течению р. Амур, между устьями
рр. Зея и Бурея; причём здесь их селения
перемешаны с посёлками маньчжуров и китайцев.
Первые сведения о Д. русские получили в XVII в. от
казака-первопроходца М. Перфильева, встретившего
их в верх. течении Амура и на Зее, начиная от
впадения в неё р. Умлекан. После него Даурию
посещали и другие, напр. «промышленный человек»
Аверкиев: он добрался до слияния рр. Шилка и
Аргунь, т. е. до начала Амура, был пойман местными
жителями и отведён к их князькам. После допроса
они отпустили Аверкиева, не причинив ему вреда,
даже обменяли найденные у него товары - мелкий
бисер и железные наконечники для стрел - на
соболиные шкурки. Слухи о богатствах Даурии всё
умножались, и в июле 1643 1- й якут. воевода П.
Головин послал на Шилкар 133 казака с пушкой под
начальством письменного головы В. Д. Пояркова,
выделив ему судовой инструмент, много парусины,
боеприпасов, пищалей, а также медных котлов и
тазов, сукна и «одекую » (бисер) - для подарков
местным жителям. К отряду присоединилось полтора
десятка «охочих людей». Целью похода был сбор
ясака и «прииск вновь неясачных людей», поиски
месторождений серебра, меди и свинца и, по
возможности, организация их выплавки. Поярков
пош ёл в Даурию новым путём. В кон. июля на 6
дощаниках он поднялся по Алдану и рекам его
бассейна - Учуру и Гонаму. Судоходство по Гонаму
возможно было лишь на 200 км от устья, выше
начинались пороги. Людям Пояркова приходилось
перетаскивать суда чуть ли не у каждого порога, а
на Гонаме их больше 40, не считая мелких. Осенью,
когда река стала, отряд ещё не достиг водораздела
между бассейнами Лены и Амура, потеряв 2 дощаника.
Поярков оставил часть людей зимовать с судами и
припасами на Гонаме, а сам налегке с отрядом в 90
человек пошёл «зимником» на нартах и лыжах через
Становой хребет и вышел к верховьям р. Брянта
(система Зеи). Через 10 дней пути по
Амурско-Зейскому плато он добрался до Умлекана,
левого притока Зеи. Здесь русские были уже в
Даурии, жители которой занимались
хлебопашеством и огородничеством. От
длительного соседства с монголами, маньчжурами и
китайцами они физически сильно изменились: при
крепком телосложении и высоком росте в чертах их
лиц проглядывал монголоидный тип - почти всегда с
косым разрезом глаз, выдающимися скулами и
жидкой бородой; но глаза у них большие и круглые,
нос менее приплюснутый. В языке Д. хотя и была
значительная примесь монгольских и китайских
слов, но он более близок к древнему
палеоазиатскому языку. Влияние китайцев сильно
отразилось на бытовой стороне Д., от которых они
переняли устройство жилищ: по берегам Зеи
встречались селения с просторными деревянными
домами крепкой постройки, с окнами, затянутыми
промасленной бумагой; они носили одежду из
шёлковых и хлопчатобумажных тканей. Религия и
проч. также проникли к ним из Китая. Питались Д.
большей частью растительной пищей, в которой
буди (просо) играло главную роль; любили пряные
приправы - чеснок и красный перец, хотя у них
имелись запасы хлеба, бобовых и др. продуктов,
много скота и домашней птицы, которые шли в
основном на обмен в Монголию, Китай и Маньчжурию.
Коровье молоко и масло Д. не употребляли,
пользуясь почти всегда растительным маслом
(кунжутным). Шёлк, ситцы, металлические и др.
изделия они получали из Китая в обмен на пушнину.
Пушниной же они платили дань маньчжурам. Поярков
требовал от дауров, чтобы они давали ясак
русскому царю, а для этого он захватывал в
аманаты (заложники) знатных людей, держал в цепях,
обращался жестоко с ними. От аманатов и других
пленных русские получили более точные сведения о
стране, в частности о крупном притоке Зеи Селимде
(Селемдже) и её жителях, о соседней Маньчжурии и
Китае. Поярков решил зимовать на Зее и поставил
острог возле устья Умлекана. В середине зимы хлеб
закончился, в окрестных селениях все запасы
казаки уже давно захватили и проели, а нужно было
дотянуть до тёплого времени, когда реки
вскроются и придут суда с припасами,
оставленными на Гонаме. Начался голод, казаки
примешивали к муке кору, питались кореньями и
падалью, болели и умирали. Окрестные дауры,
скрывавшиеся в лесах, осмелели и организовали
ряд нападений на острог, к счастью для русских,
неудачных. Несколько дауров было при этом убито,
их трупы валялись вокруг острога. Казаки стали
есть и трупы. 24 мая 1644, когда пришли суда с
припасами, Поярков всё же решил двигаться дальше,
вниз по Зее. Оставалось у него около 70 человек.
Плыть пришлось через сравнительно
густонаселённый район - западную окраину
Зейско-Буреинской равнины, но жители не
допускали, чтобы русские высаживались на берег.
За Поярковым вскоре пришли и многочисленные
промышленные русские люди, а с ними и крестьяне.
Частые казачьи погромы были причиной
переселения Д. за Хинганский хребет, к берегам
рек Ноннь и Сунгари; всё верхнее и среднее
течение Амура совершенно опустело. Владимир Богуславский Материал из кн.: "Славянская энциклопедия. XVII век". М., ОЛМА-ПРЕСС. 2004.
|
|
ЭТНОНИМЫ |
|
Проект ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,на 2-х доменах: www.hrono.ru и www.hronos.km.ruредактор Вячеслав РумянцевПри цитировании давайте ссылку на ХРОНОС |
