Долганы |
|
|
ЭТНОНИМЫ |
На первую страницуНОВОСТИ ДОМЕНАГОСТЕВАЯ КНИГАБИБЛИОТЕКА ХРОНОСАИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИБИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬСТРАНЫ И ГОСУДАРСТВАИСТОРИЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИРЕЛИГИИ МИРАЭТНОНИМЫСТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫМЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯКАРТА САЙТААВТОРЫ ХРОНОСА |
Долганы - туземное племя в Туруханском крае, по языку родственное якутам, по образу жизни - тунгусам (эвенкам). Д. состояли из 3 родов и кочевали в основном по pp. Дудинка, Дорильская и возле Норильских озёр. Платили ясак московскому царю. Владимир Богуславский Материал из кн.: "Славянская энциклопедия. XVII век". М., ОЛМА-ПРЕСС. 2004. Основные сведенияАвтоэтноним (самоназвание)Дулган: Самоназвание д у л г а н, происходит
от названия одной из родовых групп северных
тунгусов. Основная территория расселенияВ настоящее время расселяются в Авамском, Хатангском и Дудинском районах Таймырского (Долгано-Ненецкого) АО, небольшое количество долган живет в низовьях Енисея. ЧисленностьЧисленность по переписям: в 1897 г. учтены вместе с якутами – 226739, из них долган - 967 чел., 1926 - 656, 1959 - переписью не были учтены, по данным местной статистики - 3932, 1970 - 4877, 1979 -5053, 1989 - 6932. Этнические и этнографические группыВ связи с поздним времением оформления долган в единую этническую общность (первая половина XIX в.), локальные этнические особенности не фиксируются. Антропологические характеристикиАнтропологически, как и якуты, они сближаются с центральноазиатскими монголоидами, но с некоторой примесью байкальского (тунгусского) антропологического типа. Языкдолганский: Язык долган образует особый
долганский диалект якутского языка. Часто они
определяются как самый северный тюркоязычный
народ мира. ПисменностьЯзык бесписьменный. РелигияПравославие: Православные. Историю
христианизации края см. Нганасаны. Этногенез и этническая историяДолганы являются одним из наиболее “молодых”
народов Севера и самым многочисленным из
коренных жителей Таймыра. В период появления
здесь русских (ХVII в.), как самостоятельный народ
они еще не сформировались. Первое упоминание о
долганах, как одном из народов Таймыра, относится
к 1841 г. Но даже в Х1Х в. их этническое самосознание
было не стойким, в нем преобладали установки на
родовое единство, хотя учитывалось и родство с
другими подразделениями долган. ХозяйствоОсновная территория расселения долган,
лесотундра. Многокомпонентный состав,
определяют направленность экономики и облик их
культуры. Хозяйственный комплекс долган имеет
промысловую ориентацию. Традиционная одеждаЛексика, связанная с одеждой, у долган якутская, но основные ее конструктивные типы имеют тунгусские и самодийские соответствия. Женщины носили преимущественно якутскую одежду, но в отличие от якутов, долганская одежда более декорирована, что соответствует долганской традиции. Традиционные поселения и жилищаЖилища долган весьма разнообразны - русская изба, якутский балаган, тунгусский чум, голомо. Долганы-оленеводы используют в качестве мобильного жилища нартенный чум-балок — каркасное жилище покрытое оленьими шкурами, поставленное на оленьи нарты. Современные этнические процессыТакое состояние долганской культуры может породить представление об отсутствии у них собственной культуры. Но именно в этом и проявляется специфика долган, поскольку такой культуры нет ни у одного народа севера Красноярского края. В общем плане, “промысловое производство долган представляло собой модернизированное под русским, якутским и самодийским влиянием тунгусское хозяйство, приспособленное к специфическим условиям лесотундры и тундры Таймыра”. Библиография и источникиОбщие работыСеверные якуты и долганы./Гурвич И.С.//М.//Этническая история народов Севера.-1982 Отдельные аспектыПередвижное жилище оленеводов Севера Западной и Средней Сибири // Памятники материальной культуры народов Сибири./Грачева Г.Н.//Л.-1996 Происхождение долган./Долгих Б.О.//М.//Сибирский этнографический сборник V.-1963 92-141 Кочевая жизнь и типы жилищ у долган./Попов А.А.//М.//Тр. ин-та этнографии. Т. ХVIII.-1963142-172 К вопросу о влиянии христианизации на религиозные представления нганасан // Христианство и ламаизм у коренного населения Сибири (вторая половина ХIХ-ХХ в.)./Грачева Г.Н.//Л.-1979 29-49 Отдельные региональные группыТундровики. Экология и самосознание Таймырских эвенков и долган./Андерсон Д.Дж.//Новосибирск-1998 Перепечатывается с сайта: © 2000 Interdisciplinary
Center for Adanced Professional Education
|
|
ЭТНОНИМЫ |
Проект ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,на 2-х доменах: www.hrono.ru и www.hronos.km.ruредактор Вячеслав РумянцевПри цитировании давайте ссылку на ХРОНОС |