Юрий ФРОЛОВ

РУССКИЙ ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЖУРНАЛ 

О проекте
Проза
Поэзия
Очерк
Эссе
Беседы
Критика
Литературоведение
Naif
Редакция
Авторы
Галерея
Архив 2005 г.

XPOHOC

Русское поле

МОЛОКО

РуЖи

БЕЛЬСК

ПОДЪЕМ

ЖУРНАЛ СЛОВО

ВЕСТНИК МСПС

"ПОЛДЕНЬ"

"ПОДВИГ"

СИБИРСКИЕ ОГНИ

РОМАН-ГАЗЕТА

ГАЗДАНОВ

ПЛАТОНОВ

ФЛОРЕНСКИЙ

НАУКА

РОССИЯ

МГУ

СЛОВО

ГЕОСИНХРОНИЯ

Почему Казань не справила своего 500-летия?

О том, что в 1977 году было «отменено» 800-летие нашего города, знает почти каждый. Но мало кто ведает, что в 1894 году Казань собиралась отпраздновать свое 500-летие...
О пятисотлетии города заговорили в самом начале 1894 года. Идею эту подбросил, скорее всего, сам городской голова - вездесущий С.В. Дьяченко. Уж кто-кто, а рачительный Сергей Викторович лучше других понимал, что под юбилейный шумок можно будет урвать несколько тысчонок на городские нужды. Не без его усердия 19 февраля 1894 года в профессорском зале университета состоялось заседание Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете, которое обсудило «Заключение совета по вопросу о пятисотлетии Казани». Грядущее 500-летие Казани широко обсуждается на страницах местных газет.

г.Казань. Вид на кремль со стороны р.Казанки. На переднем плане - Тайницкая башня (XVIв.), сзади - башня Сююмбике (XVIIв.) и Благовещенский собор (1556-1562 гг.);

«Как мы уже сообщали, - напоминает «Волжский вестник», - городской голова г. Дьяченко обращался к председателю общества проф. Н.А. Фирсову с просьбой предложить на обсуждение членов общества вопрос о годе основания гор. Казани. Этот вопрос был вызван существующим предположением, что в нынешнем году исполняется пятисотлетие нашего города. Совет... пришел к заключению, что самым вероятным годом этого события нужно считать 1394 год. По мусульманским источникам, время обращения Казани в резиденцию татарских князей относится к 1394 г. или 1402 г.
Ввиду таких данных совет общества археологии резюмировал свое заключение по данному вопросу в форме признания, что точных данных для определения года основания Казани в исторических материалах не существует, тем не менее самым вероятным годом нужно считать 1394 год, следовательно в нынешнем, 1894 году, город Казань вступил в пятисотый год своего существования в форме городского поселения»... Об этом совет и уведомил городское управление.
Более обстоятельную версию адресовал своим читателям «Казанский телеграф»: «Совет, сопоставляя данные мусульманских сказаний, от лица председателя общества профессора Н.А. Фирсова доложил собранию, что может идти речь о двух датах: 1394 и 1402 годах, когда в новой (нынешней) Казани могли водвориться впервые ханы...
Если, доказывал проф. Фирсов, есть упоминание о Казани до 1402 г., то следует предпочесть дату 1394 г., хотя ручаться за нее нельзя. В ответ на это проф. Н.А. Осокин возражал, что только Фукс и Вельяминов-Зернов считают, что здесь речь идет о настоящей Казани. Прочие же исследователи, в том числе и Шпилевский в «Древних городах», отвергают чтение «Казань» и доказывают, что вместо Казани следует читать «Кошанъ», что описка одной летописи перешла и в другие, подобно тому, как и прежде не раз упоминается ошибочно о мнимой Казани даже до нашествия монголов... Кошан входил в круг болгарских городов и действительно принимал участие в коалиционной воине против Москвы и Нижнего. Этот прикамский город тогда имел уже историю и жил общей жизнью с Булгарами, а Казань не могла настолько укрепиться в какие-нибудь 5 лет... Было бы слишком наивно полагать, что города приобретали тогда значение и силу в такое короткое время. В те века рост их шел слишком медленно...»
К этому было заявлено, что нисколько не установлена точность двух дат, выведенных мусульманскими источниками. Проф. Фирсов отвергал всякое значение Кошана. На это последовали веские возражения со стороны А.А. Штукенберга и Н.А. Толмачева, первый из которых указал на остатки валов, на значительность территории города и на найденные памятники, которые доказывают, что Кошан имел такое же значение и силу в Булгарском царстве, как и другие города Прикамья. Профессор Н.А. Осокин отнесся скептически к постановке обеих дат и поставил вопрос об их проверке. И.И. Износков заметил, что в рукописях даются даты не первых поселений, а первых ханов.
Но ближе всех к истине был все же профессор Фирсов. Он прямо заявил, «что подобные вопросы с научной стороны являются праздными, ибо не могут опираться на точные данные». А далее он приоткрыл завесу над спором ученых мужей: «...но здесь речь идет об удовлетворении просьбы городского управления, которому желательны эти сведения, вероятно, для празднования юбилея...». Еще определеннее высказался профессор Н.А. Осокин. Он заметил, «что с достоинством ученого общества тем более несовместимо сообщение под его авторитетом непроверенных путем критики и по существу ненадежных исторических данных, так как определить даже приблизительно время первых поселений в Казани нельзя. Время же первого водворения хана в настоящей Казани вряд ли должно служить исходной датой для празднования 500-летнего юбилея города».
...К мнению авторитетных ученых городская дума отнеслась с пониманием -долгожданное пятисотлетие Казани не состоялось.

Перепечатывается из газеты "Вечерняя Казань" от 2 августа 2005 года.

Али-Хан (Алегам в русской летописи) - казанский хан (1486-1487). Вступив на престол вопреки желанию великого князя московского Ивана III Васильевича, вынужден был московским воеводой князем Д. Холмским уступить свой трон младшему брату Мухаммеду-Эмину, ставленнику Москвы. Умер в ссылке в Вологде.

Написать отзыв

Не забудьте указывать автора и название обсуждаемого материала!

РУССКИЙ ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЖУРНАЛ 

Гл. редактор журнала "МОЛОКО"

Лидия Сычева

WEB-редактор Вячеслав Румянцев