Содержание

Ежемесячный литературно-художественный журнал

Основан в январе 1931 года

Воронеж - 2003

ПРИМЕТЫ ВРЕМЕНИ

Олег ПАРИЛОВ

РУССКАЯ ИДЕЯ:

СОВРЕМЕННОЕ ПРОЧТЕНИЕ

   … И сегодня, на рубеже тысячелетий, спор западников и славянофилов разгорелся c новой силой. Западники, птенцы А.Сахарова, именующие себя «демократами», «правозащитниками, традиционно выступают под знаменем все той же набившей оскомину затхлой идеи – обустроить Россию по примеру «старших братьев» Западной Европы и США. При этом – полное игнорирование русских традиций, устоев, ценностей и приступы беснования при одном упоминании о православной и русской идее. Нет смысла вдаваться в подробный анализ данной идеологии, достаточно перечислить имена тех, кто, по крайней мере, декларирует себя убежденным западником, комментарии будут излишни: наворовавший и сбежавший Березовский, до сих пор балующийся с электрорубильником Чубайс, рыночник-затейник Гайдар, благословивший натовские бомбардировки Югославии Юшенков, любящий порассуждать о рабской психологии русских С.Ковалев, наконец, смердяковы наших дней В.Новодворская и К.Боровой. Многие из них – люди нерусские, не любящие Россию и не скрывающие этого.

   Как и все их предшественники, нынешние западники – убежденные прогрессисты, космополиты, не хотят знать, что мир – это соцветие разных культур, религий, традиций.

   Между тем, и это очевидно, третье тысячелетие станет временем возвращения народов, вдоволь «наевшихся» плодов научно-технического прогресса, к своим истокам, духовным корням. XXI век станет веком торжества национальных идей. Показательно, что эта мысль сегодня звучит в самом сердце западного мира.

   В середине 90-х годов в журнале «Форин Афферз» была опубликована статья гарвардского профессора Самюэля Хантигтона «столкновение цивилизаций?». Работа вызвала бурю негодования у наших доморощенных космополитов-западников, но все, предсказанное в статье американского исследователя, сбывается уже сегодня. Основные идеи работы: «реванш Бога» в XXI веке; не западные народы, возвращаясь к своим национальным истокам, одновременно будут противостоять узколобой тактике зажиревшего Запада весь мир причесывать под свою рыночно-демократическую гребенку; национально-религиозные идеи станут главной причиной конфликтов между народами и доминирующим фактором жизни.

   Навязать собственные ценности (правовое государство, гражданское общество, рыночная экономика) всему остальному миру – такова идея современного Запада. Тактика США: сначала разбомбить Афганистан, а затем строить там демократию. Под определениями «глобализация», «создание однополярного мира», по сути, кроется претензия Запада на мировое господство (кого хочу, того бомблю). А евангельский сюжет о третьем искушении Спасителя ясно свидетельствует, кому надо поклониться, чтобы владычествовать над всеми землями и народами, значит, идея современного Запада, в сущности своей, имеет духовные корни. Весьма символично произошедшее  11 сентября в Нью-Йорке: в лице Всемирного торгового центра и Пентагона повергнуты два идола, два кумира США.

   Кровопролитие на Святой Земле – не что иное, как столкновение двух других национально-религиозных идей: исламской и древней, как мир, иудейской.

   Если говорить о последней, рассеянный по лицу земли «богоизбранный» народ, в какой бы стране он ни жил (Россия – не исключение), остается весьма щепетилен по поводу своих национальных ценностей и святынь. При этом некоторые российские евреи, когда речь заходит о русской идее, русских национальных интересах, почему-то бросаются обвинениями в национализме и фашизме, подчас впадают в истерику, т.е. ведут не совсем понятную и не совсем порядочную двойную игру. Показательны в этом плане передачи В.Познера; вспоминаются проникновенные речи Аллы Гербер на Дне памяти евреев-антифашистов, загубленных Сталиным, и вакханалия, которую учинила та же самая Гербер во время выступления русского патриота Вадима Кожинова в московском Доме кино.

   Яркий пример возвращения к своим истокам, единения на основе ценностей конфуцианства демонстрирует современная китайская цивилизация, включающая собственно Китай, Тайвань, Гонконг и Сингапур. Сказать, что современный Китай переживает экономический подъем – значит не сказать ничего. Поразительно! 70 процентов башенных кранов для строительства небоскребов со всего земного шара собраны сегодня в единственном городе мира – Шанхае. Главное, Китай успешно противостоит экспансии Запада. На призыв США всем как один включаться в антитеррористическую операцию китайцы спокойно отвечают: «А помните, как во время натовских бомбардировок Югославии пострадало наше посольство? И вообще, у вас своя дорога, у нас – своя». И США ничего не могут поделать – чувствуют силу юго-восточного тигра. Российским власть предержащим, поющим под дудку чванливого Запада, остается только поучиться сохранять собственное достоинство у Поднебесной.

   Итак, модернизироваться, но не вестернизироваться, строить прекрасный град земной – такова идея современного Китая.

   В чем же суть русской идеи третьего тысячелетия?

   Полагаю, прежде всего, необходимо сказать о большой опасности сегодня – рассуждениях о русском мессианстве, роли спасателей всего мира от духовной скверны. «Нечего спорить – к Западу или Востоку относится Россия. Россия – Дом Пресвятой Богородицы», - примерно так высказался один из авторов «Православного слова» ответ на нашу публикацию. Дом, в котором со столбов срезают провода и сдают в утиль, в котором во время футбольных матчей, походя, громят все в округе, в котором лихорадочно за бесценок продают направо лес, нефть, плодородные земли – в таком доме предлагаете жить Пресвятой Богородице?! В некоторых селах нынче по несколько лет кряду не пашут землю. Можно было бы сослаться на нехватку горючего, ан, нет: то и дело снуют трактора, груженые лесом. Бесценную вековую сосну продают на заборы, дрова, сортиры, а вечерами клянут олигархов, умыкнувших у страны миллиарды долларов.

   Из вечерних новостей: в Ростовской области колхозники утащили весь рекордный урожай пшеницы (110 тонн). В милицию позвонили те, кому не досталось. «Криминала здесь нет», - заявил руководитель хозяйства.

   В Нижнем Новгороде в рабочем районе «Красная Этна» в радиусе 3 километров нет ни одного православного храма. Зато лучшее здание на улице Кировской продано американским мормонам – секте, признанной особо опасным тоталитарным культом. Что это, если не распродажа Родины?

   Депутаты Госдумы усиленно лоббируют закон, разрешающий бракосочетание в 14 лет. Казалось бы, откуда такое рвение у народных избранников женить детей? Эта ситуация наводит на грустные мысли. Если закон будет принят, любой подонок с толстым кошельком сможет взять на содержание 14-летнюю девочку. И родители девочки ничего не смогут с этим поделать: с точки зрения российского закона растлитель будет чист. Вопрос: чью волю исполняют нынешние народные избранники?

   Диву даешься, до чего дошла русская нация. Летом в Угличе у здания городской администрации собрался митинг с требованием защитить русских коренных жителей города от приезжих нацменьшинств. Повторяю, это случилось не в Риге или Алма-Ате, а в исконно русском городе, в котором больше 90 процентов населения – русские.

   И, главное, чем больше разговоров о пресловутой русской соборности, тем меньше ее в реальности. Почему приезжие кавказцы чувствуют себя вполне уютно в исконно русских городах? Потому что элементарно помогают друг другу, у них есть сплоченность и взаимовыручка. Такой дух соборности нынешним русским людям и не снился.

   Не разговорами о собственной богоизбранности и богоносности нужно тешить себя – такие разговоры кощунственны, а начинать с признания, что именно сегодня мы грязны духовно, может быть, как никогда.

   Так можно ли говорить в таком случае о русской идее? Особый русский путь – не анахронизм ли это, заблуждение, кочующее из века в век? Думаю, все же, нет.

   Прав Достоевский, что жизнь – это битва между Богом и дьяволом, а поле этой битвы – сердце человека. Сердце русского человека и есть сегодня та арена, на которой, может быть, в последней битве столкнулись силы Света и тьмы. Действительно, слишком очевидны плоды вражьей работы: разобщенность и духовное опустошение, почти повальное пьянство, повылезший невесть откуда народец, не интересующийся ничем, кроме распродажи.

   Но вместе с тем, есть и хорошее в современной действительности. А именно, незримая, потаенная духовная работа, которую можно определить как едва заметные ростки возрождения православия в России. Видимые знаки духовного ренессанса – не пустующие храмы (притом, что мода на православие уже прошла и «подсвечники» из них ушли), крестные ходы и возрожденные Дивеево, Санаксар, Оптина, это огромный интерес к вопросам веры у молодых (особенно у студентов). Потому слуги сатаны и беснуются, что свет Креста слепит их.

   Эта духовная работа, действительно, во многом сокровенна, неощутима, но ведь только мерзость склонна выпячивать себя и потому бросается в глаза.

   По большому счету, есть в характере русского человека особенность, которая является и причиной столь вопиющих крайностей в его жизни, и основой живучести русской идеи в третьем тысячелетии, залогом ее конечной реализации. А именно, абсолютное неумение, неспособность жить вне Бога. Представитель Запада с эпохи Гуманизма как-то приспособился существовать без Бога, находя утешение в своем тихом комфортном бюргерском мирке, в строительстве гражданского общества, где права личности становятся фетишем. Русскому же вне Христа трудно вообще сохранить человеческие качества. В духовном измерении наши пресловутые крайности гиперболизируются: на одном полюсе – вера, молитва, жизнь ради мира горнего; на другом – мерзость, растление, духовное самоубийство. Фраза Достоевского, что русский неправославный – просто дрянь, слишком резка, но по сути верна.

   Так в чем же все-таки суть русской идеи в третьем тысячелетии? Нет сегодня более острой темы. По данной проблеме написаны горы литературы и спектр мнений просто необозрим. «Само существование «русской идеи» в наше время является симптомом болезни, знаком российской слабости», - считает О.Волкогонова. Что ж, точка зрения профессора заслуживает уважения, но я более склонен доверять Хомякову и Достоевскому, Соловьеву, Флоренскому, Булгакову и другим великим философам, полагающим, что русская идея – не миф и не химера. А вот мнение убежденного последователя А.Сахарова Л.Копелева: «Русская идея на рубеже тысячелетий – это вселенская идея спасения человечества, спасения всей жизни на Земле». В чем же видит автор ее реализацию? – в «соединении науки и политики, отстаивании прав человека, личного достоинства и безопасности людей, гражданских свобод». «Права человека», «гражданские свободы»… Не хватает «рыночной экономики», и при этом – ни слова о православии, национальных ценностях. Лукаво трактовать исключительно западные ценности как общечеловеческие и при этом подавать их под соусом русской идеи – знакомая тактика современных западников, убежденных сахаровцев. Бездумно насаждать в России плоды европейской цивилизации, насильственно прививать к русской землице капризные западные деревца, которые, вот беда, на нашем нечерноземье чахнут, не хотят приживаться – все это мы уже проходили и не раз.

   «Мессианизм означает осознание народом своей избранности для великого дела, своей исключительности по сравнению с другими «обыкновенными» народами… Наш идеал – Святая Русь» (М.Назаров). Избави нас, Господи, и от этих крайне славянофильских упований. Оставим их романтическому XIX веку.

   Бессмысленно сегодня мечтать о том, что некогда русский народ-«богоносец» приведет заблудшее человечество в новый Ханаан – золотое царство правды и добра. Бессмысленно уже потому, что эти чаяния противоречат пророчествам Спасителя о последних днях. Увы, прав диакон А.Кураев, что с каждым годом в русле реки истории будет скапливаться все больше грязи – эти слова высказаны в работе с символическим названием «О нашем (т.е. христиан – О.П.) поражении». Нельзя не согласиться с Владимиром Соловьевым, утверждавшим, что наше предназначение не в том, чтобы построить рай на земле, а в том, чтобы как можно дольше не допустить наступления ада.

   Прислушаемся к сокровенным словам пророчества апостола Павла: «…тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2 Фес. 2: 7, 8). Думаю, что при конце земной истории, когда духовная деградация достигнет своего апогея, когда охладеет любовь и будут прельщены даже избранные, именно в среде русского народа окажутся те немногие, не прельщенные мишурным блеском теплохладного мира, ради которых, по обетованию, Господь пощадит мир, иначе никакая плоть не спаслась бы. Эти немногие и выполнят роль «удерживающего» - так видится конечная реализация русской идеи.

Нижний Новгород