|
|
Толстой Лев Николаевич |
1828-1910 |
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ |
XPOHOCВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТФОРУМ ХРОНОСАНОВОСТИ ХРОНОСАБИБЛИОТЕКА ХРОНОСАИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИБИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫСТРАНЫ И ГОСУДАРСТВАЭТНОНИМЫРЕЛИГИИ МИРАСТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫМЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯКАРТА САЙТААВТОРЫ ХРОНОСАРодственные проекты:РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙДОКУМЕНТЫ XX ВЕКАПРАВИТЕЛИ МИРАВОЙНА 1812 ГОДАПЕРВАЯ МИРОВАЯСЛАВЯНСТВОЭТНОЦИКЛОПЕДИЯАПСУАРАРУССКОЕ ПОЛЕ |
Илья РЕПИН.
Лев Николаевич Толстой. Кратко:Толстой Лев Николаевич (1828-1910), граф, русский писатель, член-корреспондент (1873), почетный академик (1900) Петербургской АН. Начиная с автобиографической трилогии "Детство" (1852), "Отрочество" (1852-54), "Юность" (1855-57), исследование "текучести" внутреннего мира, моральных основ личности стало главной темой произведений Толстого. Мучительные поиски смысла жизни, нравственного идеала, скрытых общих закономерностей бытия, духовный и социальный критицизм, вскрывающий "неправду" сословных отношений, проходят через все его творчество. В повести "Казаки" (1863) герой, молодой дворянин, ищет выход в приобщении к природе, к естественной и цельной жизни простого человека. Эпопея "Война и мир" (1863-69) воссоздает жизнь различных слоев русского общества в Отечественную войну 1812, патриотический порыв народа, объединивший все сословия и обусловивший победу в войне с Наполеоном. Исторические события и личные интересы, пути духовного самоопределения рефлексирующей личности и стихия русской народной жизни с ее "роевым" сознанием показаны как равноценные слагаемые природно-исторического бытия. В романе "Анна Каренина" (1873-1877) - о трагедии женщины во власти разрушительной "преступной" страсти - Толстой обнажает ложные основы светского общества, показывает распад патриархального уклада, разрушение семейных устоев. Восприятию мира индивидуалистическим и рационалистичным сознанием он противопоставляет самоценность жизни как таковой в ее бесконечности, неуправляемой переменчивости и вещной конкретности ("тайновидец плоти" - Д. С. Мережковский). С кон. 1870-х гг. переживавший духовный кризис, позднее захваченный идеей нравственного усовершенствования и "опрощения" (породившей движение "толстовства"), Толстой приходит ко все более непримиримой критике общественного устройства - современных бюрократических институтов, государства, церкви (в 1901 отлучен от православной церкви), цивилизации и культуры, всего жизненного уклада "образованных классов": роман "Воскресение" (1889-1899), повесть "Крейцерова соната" (1887-89), драмы "Живой труп" (1900, опубликована в 1911) и "Власть тьмы" (1887). Одновременно возрастает внимание к темам смерти, греха, покаяния и нравственного возрождения (повести "Смерть Ивана Ильича", 1884-1886, "Отец Сергий", 1890-1898, опубликованы в 1912, "Хаджи-Мурат", 1896-1904, опубликован в 1912). Публицистические сочинения морализаторского характера, в т. ч. "Исповедь" (1879-82), "В чем моя вера?" (1884), где христианские учения о любви и всепрощении трансформируются в проповедь непротивления злу насилием. Стремление согласовать образ мысли и жизни приводит к уходу Толстого из Ясной Поляны; умер на станции Астапово. Читайте в ХРОНОСе:Граф Толстой. Материалы из кн.: Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г.: "Этот человек сделал поистине огромное дело: дал итог пережитого за целый век и дал его с изумительной правдивостью, силой и красотой". Прозаик, драматург, публицист. Материалы из кн.: Русские писатели и поэты. Краткий биографический словарь. Москва, 2000: "...Он оказался в центре интриг и раздоров между "толстовцами", с одной стороны, и женой, которая защищала благополучие своей семьи, детей - с другой". Толстой и Столыпины. Из кн.: Бок М.П. Воспоминания о моем отце П.А.Столыпине. Минск, Харвест, 2004. с. 26-27: "Толстой был другом дедушки (Аркадия Дмитриевича Столыпина - ред.), был с ним на "ты", но не только не приехал на похороны, но даже, после кончины дедушки, ничем не высказал своего сочувствия". Л.Н. Толстой в энциклопедии. О. Е. Майорова. Энциклопедия Кирилла и Мефодия: "Ход переворота, совершавшегося в сознании Толстого, нашел отражение в художественном творчестве, прежде всего в переживаниях героев, в том духовном прозрении, которое преломляет их жизнь". Из династии Толстых. Материалы из кн.: Сурмина И.О., Усова Ю.В. Самые знаменитые династии России. Москва, "Вече", 2001: "Он был четвертым ребенком в семье, у него было три старших брата — Николай, Сергей и Дмитрий, и младшая сестра Мария. Атмосфера, царившая в доме Толстых, точно отражена в произведении Льва Николаевича «Детство. Отрочество. Юность». Молодые Толстые рано осиротели". Общественный деятель. Материалы из кн.: Русские писатели. Биобиблиографический словарь. М., 1990. Т. 2. С. 295—305; Русский биографический словарь. М., 2001. Т. 15. С. 148—163: "Когда был объявлен царский манифест об освобождении крестьян от крепостной зависимости, Толстой вошел в число мировых посредников первого призыва, стремившихся помочь крестьянам решать их споры с помещиками о земле. Дворяне Крапивенского у., где Толстой был мировым посредником, посылали на него жалобы начальству, обвиняя его в том, что все спорные дела о земле он решал в пользу крестьян, — и ему пришлось уйти в отставку". Философские взгляды Л. Н. Толстого. В. Зеньковский. Материалы сайта "Большая энциклопедия русского народа": "Толстой со своим мистическим имманентизмом совершенно не приемлет секулярного имманентизма. Государство, экономический строй, социальные отношения, судебные установления — все это в свете религиозных взглядов Толстого лишено всякого смысла и обоснования. Толстой приходит к мистическому анархизму. Но особенно остро и сурово проводит свои разрушительные идеи Толстой в отношении к воспитанию, к семейной жизни, к сфере эстетики и науки: его этицизм здесь тираничен до крайности". Еще о Толстом:Ирина ГРЕЧАНИК. К.Ф. Головин – критик Л.Н. Толстого. Николай КОФЫРИН. Последнее воскресенье Толстого.
Илья Репин. Л. Н. Толстой босой. 1901 г. Бунин о Толстом:[...] Перечитал «Что такое искусство» Толст[ого]. Скучно, кроме нескольких страниц, неубедительно. Давно не читал, думал, что лучше. Привел сотни определений того, что такое красота и что такое искусство, сколько прочел, какой труд проделал! все эти определения, действительно, гроша настоящего не стоят, но сам не сказал ничего путного. Бунин И.А. Дневники 1939-1945 гг. Далее читайте (сочинения):Толстой Л.Н. Набег. Рассказ волонтера. Толстой Л.Н. Метель. Толстой Л.Н. Хаджи-Мурат. Толстой Л.Н. Два товарища. Толстой Л.Н. Что такое искусство? (Толстой Л.Н. Литература, искусство. М., 1978). Высказывания и афоризмы Л. Н. Толстого. Справочно:"Современник" - Русский ежемесячный журнал, в Петербурге с 1847 по 1866 годы. Из бумаг Толстого:Письмо П.А. Столыпина Л.Н. Толстому, 23 октября 1907 г. Персоналии:Генеалогическая таблица "Род графов Толстых". Спир Африкан Александрович (1837-1890), философ, которым увлекался Л.Толстой. Страхов Николай Николаевич (1828-1896), философ, с которым Л.Толстой вел переписку. Наживин, Иван Федорович (1874-1940), русский писатель, последователь Л.Толстого, исследователь его творчества. Собрания сочинений:Полн. собр. соч. Юбилейное издание: В 90 т. М., 1928—58; Указатели к Полн. собр. соч. Л. Н. Толстого М., 1964; Собр. соч.: В 22 т. М., 1878—85. Литература:Толстой И.В. Свет Ясной Поляны. М., 1986; Шкловский В.Б.Лев Толстой.М.,1967. Бирюков П. И. Биография Льва Николаевича Толстого. М.; Пг., 1923. Т. 1-4. Гусев Н. Н. Летопись жизни и творчества Льва Николаевича Толстого. 1828-1890. М., 1958. Гусев Н. Н. Летопись жизни и творчества Льва Николаевича Толстого. 1891-1910. М., 1960. Эйхенбаум Б. М. Молодой Толстой. Пг.; Берлин, 1922. Эйхенбаум Б. М. О литературе. М., 1987. Бочаров С. Г. Роман Л. Н. Толстого "Война и мир". М., 1963. Иван Наживин. Душа Толстого. "Роман-газета" № 14. 2010.
|
|
ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ |
|
ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,Редактор Вячеслав РумянцевПри цитировании давайте ссылку на ХРОНОС |